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Au cours du 1er mill√©naire av. J.-C., la lecture des signes parvenant du ciel, conjugu√©e √† une √©tude constante des ph√©nom√®nes astronomiques, s’est transform√©e peu √† peu en astrologie.

Pourtant, longtemps avant, l’observation du ciel, des ph√©nom√®nes m√©t√©orologiques et des aspects divers du Soleil, de la Lune et des plan√®tes avait permis d’√©tablir les traits essentiels d’un symbolisme qui a surv√©cu des milliers d’ann√©es. Le recueil des oracles m√©sopotamiens, le grand po√®me mythologique, √©crit vers 1000 av. J.-C., mais reprenant de nombreux √©l√©ments th√©oriques ant√©rieurs, donne quelques formules visant √† expliquer certains ph√©nom√®nes c√©lestes, comme les √©clipses, les √©clairs et la formation des nuages.

Des si√®cles plus tard, les signes venus du ciel restent une source de divination populaire. Ces lignes de Shakespeare, dans Jules C√©sar, traduisent encore le lien existant dans la conscience humaine entre les ph√©nom√®nes c√©lestes et l’activit√© de l’homme, jusqu’aux mouvements sociaux et √† la chute des rois : Lorsque les mendiants meurent, on ne voit aucune com√®te ; Mais les cieux s’enflamment d’eux-m√™mes √† la mort des princes. Les com√®tes √©taient consid√©r√©es comme des messages, parmi les plus extraordinaires, envoy√©s par les cieux. Elles √©taient associ√©es au destin des monarques et des chefs. Pourtant, pour la science d’aujourd’hui, elles sont peu de chose dans le syst√®me solaire : d’√©normes projections de poussi√®res et de gaz en orbite autour du Soleil, et dont le cycle peut varier de quelques ann√©es √† plusieurs si√®cles. Les com√®tes les plus brillantes, visibles la nuit pendant plusieurs mois, sont impressionnantes avec leurs t√™tes incandescentes et leurs queues de gaz et de particules s’√©tendant en direction du Soleil sur des millions de kilom√®tres. Quand les d√©bris d’une com√®te s’√©garent dans l’orbite terrestre, ils sont pris dans le champ gravitationnel de la Terre et sont attir√©s dans les couches sup√©rieures de l’atmosph√®re.

Dans l’Antiquit√©, la forme des com√®tes a suscit√© de nombreuses th√©ories. Dans son Histoire naturelle, Pline¬† recense les plus courantes : √Čtoile-Javelot, qui file comme une fl√®che ; √Čtoile-Poignard, pointue √† l’extr√©mit√© ; √Čtoile-Baquet, qui perd de l’eau ; √Čtoile-Torche, √Čtoile-Corne, et aussi √Čtoile-Cheval, √† la crini√®re flottante. Si la com√®te √©voquait la forme d’une fl√Ľte, on disait qu’elle donnait le don de la musique ; si elle apparaissait pr√®s des organes g√©nitaux d’un des personnages repr√©sentant les constellations, elle √©tait porteuse d’immortalit√©. Aristote consid√©rait que les com√®tes √©taient des perturbations embras√©es des couches sup√©rieures de l’atmosph√®re, ce qui en faisait des √©l√©ments m√©t√©orologiques plut√īt qu’astrologiques. L’astrologie, au contraire, par sa d√©marche symbolique, permet d’interpr√©ter, √† travers des correspondances, tout √©v√©nement c√©leste. Selon Ptol√©m√©e, les com√®tes indiquent, selon l’endroit du zodiaque o√Ļ leur t√™te appara√ģt et la direction vers laquelle pointe leur queue, les r√©gions o√Ļ les malheurs vont s’abattre.

La com√®te de Halley, dont le cycle dure 76 ans, est la plus connue en Europe. Son apparition, en 1066, a √©t√© consid√©r√©e par Guillaume le Conqu√©rant comme un heureux pr√©sage, avant qu’il ne se lance √† la conqu√™te de l’Angleterre cet √©v√©nement est immortalis√© sur une tapisserie de Bayeux. Mais le messager c√©leste le plus exceptionnel, le seul peut-√™tre qui ait conserv√© son aura dans notre si√®cle incr√©dule, c’est √©videmment l’√©toile de Bethl√©em. Bien que les mages aient √©t√© d√©crits comme √©tant e trois hommes sages venant de l’Orient ¬Ľ, ou trois rois, il faut plut√īt les voir, en se basant sur le texte biblique original, comme des pr√™tres-astrologues persans. Les astrologues arabes, et plus tard ceux d’Europe, d√©sireux de faire reconna√ģtre leur art, ont tr√®s souvent avalis√© la conception chr√©tienne selon laquelle cette √©toile √©tait une manifestation de la puissance divine¬† elle √©chappait par cons√©quent au domaine de l’astrologie.

Il a en outre √©mis l’hypoth√®se selon laquelle Dieu avait voulu marquer cette conjonction en faisant na√ģtre une nova, une √©toile nouvelle. R√©cemment, l’astronome David Hughes a soutenu que le Christ √©tait n√© en l’an 7 av. J.-C., et que le r√©cit des √Čvangiles n’√©tait donc qu’une version vulgaris√©e de l’interpr√©tation de cette conjonction par les astrologues. Les mages auraient eu connaissance de la vieille pr√©diction juive relative au Messie. Les Poissons sont le domicile de Jupiter, la plan√®te des rois, et Saturne √©tait la plan√®te des Juifs. Par cons√©quent, la conjonction apparaissant dans les Poissons signifiait ¬ę roi des Juifs ¬Ľ. La conjonction de Saturne et de Jupiter se produit tous les 20 ans, mais les astrologues ont √©t√© impressionn√©s par une triple et inhabituelle conjonction de ces plan√®tes, dans laquelle, du fait d’un mouvement r√©trograde, il y a eu entre elles non pas un contact, mais trois ce qui peut expliquer pourquoi il y a trois rois dans le r√©cit biblique. Quelle que soit l’interpr√©tation qui ait √©t√© donn√©e √† cet √©v√©nement, c’est un bel exemple de la croyance ancienne selon laquelle les cieux annoncent les grands √©v√©nements qui doivent se produire dans le monde d’ici-bas.

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